Meninger

Med Gud er alt tillatt.

NRK gjør ofte en grei jobb med populærvitenskap, men i blant går det for fort i svingene i jakten på å krydre stoffet, skriver Bjørn Are Davidsen. 

Lars Alm innfører, noe merkelig, sin egen tolkningsregel, fjernt fra all islamsk teologi, skriver Osamah Rajpoot.

Hvorfor skulle majoriteten av muslimers tolkning av islam være mer riktig enn ekstremistenes tolkning?

Staten sluttet å gi protestantisk kristendom juridisk særstilling, derfor bør kristendommen heller ikke få kulturell særstilling på statskanalen.   

Åke Dalin reflekterer over sitt liv og sin tro i spalten, Mitt trosliv: Det eneste jeg er sikker på, er livet mitt her og nå. Ingen ting utfordrer og inspirerer meg mer fra dag til dag enn Jesu treffende eksempler om hvordan vi bør leve med menneskene rundt oss og å forvalte skaperverket.

Har vi mistet kontakten med røtter som har formet norsk historie? Spør Bjørn Are Davidsen. 

Det er trist at for Einar Gelius er misjonsiver etter å befeste et negativt syn på islam mer viktig enn å reflektere kritisk over den motkritikken han får, skriver Osamah Rajpoot.

Alle viktige historiske kilder påpeker at Muhammed gikk fra å være forkynneren i Mekka til å bli krigerprofeten i Medina, skriver Einar Gelius.

Det er vanskelig å se annet enn at Tolkien og mye annen fantasy synliggjør dype behov. I noen grad dekker de dem også, selv om vi nok ikke er evolvert for å se TV-serier.

Hvorfor aksepterer og erkjenner ikke Gelius at flertallet av verdens muslimer, både lærd og lekmann, hver dag tar et oppgjør med terrorinspirerte teologiske begrunnelser?

Ser ikke Rajpoot at det er en enorm kontrast mellom hans islamske, teologiske syn og den religiøse praksis som mange muslimer står for?

Herved utfordrer jeg Gelius til å finne teologisk dekning for påstanden om at profeten Muhammad spredte islam med sverdet eller at islam er en aggressiv religion

Det er ikke forbud mot å brenne flagg i Norge. Derfor er det merkelig at politiet etterforsker brenning av regnbueflagg som hatkriminalitet, mener førsteamanuensis Lars Gule.

Er bistandsmidler til flyktninger i Norge problematisk, eller er bistandspolitikken og aktørene et større problem?

Om man leste nyhetene om “Farmen-presten” i helgen skulle man tro at han ønsker å bevise at Jesus stod opp fra de døde i ny TV-serie. Det er én hake. Thor Haavik forsøkte ikke å bevise oppstandelsen.

VM-sjefen i Qatar var skuffet over talen til NFF-president Lise Klaveness. Har han litt rett til å være skuffet? 

Dette er en dobbeltmoral som er lett å gjennomskue, skriver Amanda Anvar.

For mange er det vanskelig å si høyt at man er skeiv, men det er i kirken jeg er aller mest redd for å si at jeg er skeiv, skriver Amanda Anvar

Måten ukrainske flyktninger blir mottatt bør bli den nye standarden for å ivareta menneskerettighetene til mennesker på flukt, mener Yousef Bartho Al-Nahi.

Solidaritet med ett folk på flukt bør ikke settes opp mot andre, skriver Usman Asif. 

Boikott av russere innenfor idrett og kultur svekker den russiske fredsbevegelsen og styrker Vladimir Putin

Parallelt med krigen i Ukraina raser en strid mellom den ortodokse kristenhetens mektigste ledere. 

Putin har erklært at et mål ved invasjonen er å fjerne det sittende regimet i Kyiv. Kanskje vil krigen resultere i et regimeskifte, men hvilket regime vil falle?

I et livssynsåpent samfunn skal ingen presses til å delta i religiøse ritualer, men man skal heller ikke tvinges til å gi avkall på sin tro eller sitt livssyn.

Boken “Religioner og hverdagspluralisme i barnehagen” når ikke opp til verken den faglige eller etiske standarden man kan forvente. 

Vitenskapsmenn står trolig nærmere Gud enn vitenskapsfornektende predikanter, mener Paul Omar Lervåg. 

Imam Noor Ahmad Noor var engasjert i dialogarbeid i Drammen. Likevel publiserte han grove, antisemittiske kommentarer på Facebook. Betyr det at dialogarbeid ikke virker? 

Ikke alle kristne vil gi keiseren hva keiserens er. Ifølge tilhengere av herredømmeteologien bør hele samfunnet styres i tråd med deres form for kristendom.

Torkel Brekke trekker frem likheter mellom Israel, som blir hyppig kritisert, og Pakistan, som slipper «billigere» unna. Usman Asif er enig i at det er likheter mellom de to statsbyggingsprosjektene, men mener at denne likheten ikke er egnet til å dempe kritikken av Israel.

I fotballverdenen er kanskje det norske herrelandslaget lettvektere, men boikottdebatten gav oss følelsen av å være moralske tungvektere, mener Arne Danielsen.

Vitenskap, filosofi og teologi er ulike ting.

Jeg skulle ønske at Lars Alm satt seg mer inn i filosofi innebærer før han uttalte seg så bastant om filosofi, skriver Paul Omar Lervåg.

Eksistensielle perspektiver bør med i avradikaliseringsprosesser, særlig siden de er så viktig i selve radikaliseringen.

Siv Jensen hevder at Frps bruk av begrepet snikislamisering ikke bidrar til stigmatisering av muslimer. Vi kan velge å tro Jensen på at det ikke er intensjonen bak begrepet. Vi slår likevel fast, på informert grunnlag, at det er konsekvensen. Begrepet mistenkeliggjør muslimer, og gjør det på en særdeles effektiv måte, skriver generalsekretær i STL, Ingrid Rosendorf Joys.

Buddhistforbundets generalsekretær, Egil Lothe oppfordrer militæret i Myanmar til avstå fra vold, og minner om at det aldri er for sent å snu. 

Muslimske ledere raser over israelernes undertrykkelse av palestinerne, og fordømmer islamofobi i Vesten. Kinas brutale forsøk på etnisk rensning i Øst-Turkestan er de derimot overraskende komfortable med. 

Bare fordi det skjedde store vitenskapelige fremskritt og nyvinninger i opplysningstiden, betyr ikke at epokene før var lite opplyst eller uvitenskapelig.

Frykter myndighetene at teologisk og sosialt avvikende menigheter skal spre koronaskepsis om de får åpne igjen?, spør Levi Fragell. 

Min tolkning er at vi ikke finner dekning for den tradisjonelle oppfatningen av helvete og fortapelse i Bibelen, skriver bibellærer Thor Ivar Hornnes.

Fokuset på at helse kun innbefatter mangel på ubehag, utelukker et holistisk bilde på hva det faktiske levde livet er.

For kristennasjonalister i USA blir kampen for religionen en kamp for et trygt samfunn, skriver Inge Andersland.

I de siste ukene har flere gått ut for å forsvare Brunstad Christian Church (BCC) og andre lukkede trossamfunn. Paul Omar Lervåg, masterstudent i retorikk, UiO Innleggene har kommet fra professorer og fra pressen. Det dog mest problematiske, men kanskje ikke mest overraskende, er medlemmer som går i uforbeholdent forsvar av menigheten. Forsvaret av BCC, […]

Flere spør: Er yoga i skolen nøytralt eller religiøst? Bjørn Are Davidsen fra Fagsjekk svarer. 

Troende muslimer kan forstå opphavet til sitt raseri når de blir konfrontert med karikatur tegninger av profeten. Karikaturene handler først og fremst om et angrep på deres selvobjekt og skaper en frykt for at deres selv kollapser. Islamkritikere og ex-muslimer kan anstrenge seg empatisk og forstå hvorfor slike karikaturer oppleves så krenkende og vanærende for enkelte muslimer uten å måtte gi avkall på deres prinsipielle forsvar for ytringsfrihet og religionskritikk.

Bruk og publisering av Muhammed-karikaturene i religionskritisk- eller undervisningssammenheng er godt innenfor ytringsfriheten, men som provokasjon ligner det mobbing. 

Litt for ofte blir emosjonelle utbrudd fra ateister gjemt bak en rasjonell glorie. Dermed får vi en religionskritikk som mangler tyngde og mening.

Dansk religionshistoriker kritiserer reaksjonene etter vodou-ritualet som ble utført ved gravfeltet Istrehågan i august. Hendelsen fikk mye omtale i lokalpressen.

Det knyter seg alltid i magen når jeg hører spørsmålet om hvorvidt universet kan være en «tilfeldighet». Eller om Big Bang kan ha vært en «tilfeldighet»? Eller om multiverset er en «tilfeldighet»? Er det et meningsfullt spørsmål?

Debatten om de mindreårige i Moria-leiren på Lesbos er basert på empati. Empati med de svakeste er viktig. Men er empati egnet som moralsk kompass?