Meninger

Norske ateister har svart på Bibelselskapets busskampanje ved å plukke ut det de mener er Bibelens minst hyggelige vers og foreslå at også de får annonseplass. Bjørn Are Davidsen går denne motkampanjen nærmere etter i sømmene. 

Har du lurt på hvorfor nattverdsritualet er så viktig i kristendommen? Teolog Andreas Døvik gir deg sin forklaring. 

Islam er i sitt utspring både demokratisk, humanistisk og menneskerettsorientert, men tidlig arabisk imperialisme ledet til dogmatiske og autoritære fortolkninger. Derfor trenger vi et islamsk reformprosjekt som fokuserer på dynamisk nytolkning (ijtihad) fremfor begrensende imitasjon (taqlid), mener Farhan Shah.

Fascismen er ikke alltid like lett å gjenkjenne når den kommer ikledd nye og eksotiske klær, mener Mohamed Eddie Omar. 

Den hedenske antikken blir ofte fremstilt som en mer rasjonell og mindre overtroisk periode enn den kristne senantikken og middelalderen. Det kan diskuteres, mener den kristne skeptikeren Bjørn Are Davidsen.

Mange stiller seg helt likegyldige til hvorvidt Gud eksisterer eller ikke. Burde ikke det faktum at såpass mange fornuftige mennesker gjør det være nok til å pirre interessen deres? 

Man trenger ikke være motivert av et ønske om å komme til paradis for å ofre livet i et selvmordsangrep, skriver Iselin Frydenlund. 

Er man helt uten ansvar for kommentarene som publiseres på ens facebookvegg? Selv når det dreier seg om grov hets av innvandrere og flyktninger generelt, og muslimer spesielt?

Å være muslim i Norge kan være vanskelig nok i seg selv. Men er man norsk konvertitt til islam møter man gjerne et dobbelt sett med utfordringer. 

Alle er inneforstått med at avisene tabloidiserer forskningsfunn, og lever godt med det. Men når man til stadighet, i overskrifter og ingress, vrir funnene i én bestemt retning, gir det grunn til å reagere.  

Norske pinsekarismatikere bør ønske kritikk velkommen, mener Kristine Banggren. 

Aksel Braanen Sterri stempler alle religiøse som fiender av liberale verdier som må bekjempes med makt for at det sekulære samfunnet skal vinne frem. Hvor liberalt er det?

Like etter et blodig terrorangrep er man forståelig nok mer opptatt av fordømmelser enn forklaringer. Men skal vi noen gang få bukt med islamistisk terror må vi først forstå hva problemet bunner i, mener midtøstenviter Eirik Finne. 

Mange faller for fristelsen til å utdefinere terrorister som myrder uskyldige fra islam. Men selv om de er dårlige muslimer er de fremdeles muslimer, skriver Mohamed Eddie Omar. 

Er det slik at kristne legger fornuften til side til fordel for blind tro? Det at flere av vår sivilisasjons mest fremstående tenkere også har vært hengivne kristne er kanskje tilstrekkelig svar på dette spørsmålet, ifølge Matthias Matthiesen. 

Det at man tror på evolusjon betyr ikke at man må avvise Bibelen, ifølge kristenskeptikeren Bjørn Are Davidsen. 

Vesten er kilden til alt ondt i verden. Er det denne forestillingen som ligger bak forsøket på å koble Den islamske statens barnesoldater til Hitlerjugend? 

Mathias L. Sørbø er en oppvakt og historieinteressert skoleelev. Her tar han et oppgjør med lærebøker som formidler myter fremfor kunnskap.

Det er ingen nyhet at man mangler de bibelske originaltekstene, eller at man har påvist senere tilføyelser, men sammenlignet med andre verker fra antikken er Bibelen svært godt stilt, skriver Bjørn Are Davidsen. 

Bart Ehrmans faglige forfatterskap danner grunnlaget for den siste tidens bibeldebatt. Den kristne skeptikeren Bjørn Are Davidsen forteller om sine blandede følelser for den amerikanske bibelforskeren. 

Selv små endringer, tillegg eller misforståelser i bibeltekstene kan få store følger. 

Naturvitenskapen har skjenket menneskeheten mange gaver, men også den har sine klare begrensninger. 

Religionsfriheten gjelder alle, men i praksis er det ikke så lett for muslimer å velge bort sin religion, skriver Mohamed Eddie Omar. 

Andreas Wahl Blomkvists kritikk av det bibelske kildegrunnlaget er uinformert og utdatert, mener Hans J. Sagrusten, som påpeker at dagens bibeloversettere har langt bedre manuskripter for hånden enn Erasmus av Rotterdam hadde på femtenhundretallet. 

De nytestamentlige skriftene er et lappeteppe av sprikende og ofte motstridende fortellinger, senere tillegg og forfalskninger. Hvordan kan kristne leve i tråd med Jesu budskap når det hersker så stor usikkerhet om hva han har sagt og gjort? 

Man bytter ikke religion slik man bytter sokker, men det er heller ikke enkelt å holde fast på en religion om man først har mistet troen, skriver Mohamed. E. Omar. 

Religionskritikeren Hans-Petter Halvorsen leser Bibelen på samme måte som kristenfundamentalistene gjør, mener Kai Erik Westergaard.

Muslimer flest er fredselskende, og lar seg opprøre av urettferdighet, forfølgelse og undertrykking. Med mindre de forfulgte er ahmadiyyamuslimer,  ifølge imam Yasir Fawzi. 

Sylvi Listhaug er på trygg moralsk grunn når hun takker Gud for at hennes bror overlevde en arbeidsulykke, selv om en av hans kolleger ikke var like heldig og døde. Hans-Petter Halvorsen er på mer usikker grunn i sitt forsøk på å bruke slike ulykker, og annen lidelse, som et bevis på Guds ikke-eksistens, mener […]

Erik Tunstad hevder at religiøs kunnskap egentlig bare er meninger. Den kristne skeptikeren Bjørn Are Davidsen mener det samme kan sies om Tunstads religionskritiske innlegg. 

Mange er nysgjerrige på slektskapet såvel som ulikhetene mellom kristendommen og islam. Som hvorvidt man egentlig tilber den samme guden. Daniel Joachim Kleiven tar for seg dette spørsmålet gjennom en kristen, filosofisk tilnærming. 

Mange muslimske talspersoner er bekymret for økende islamofobi i Vesten. Burde de feie for egen dør først? 

Julen er en kjær og gledelig høytid for mange. Det er også høysesong for jihadistiske terrorangrep. Akkurat det er kanskje ikke helt tilfeldig, ifølge Mohamed Eddie Omar. 

Er julen egentlig i all hovedsak kristent tyvgods plyndret fra hedenske midtvintersfeiringer? Mange hevder det, og for apologeten Bjørn Are Davidsen har det blitt noe av en juletradisjon å gå disse påstandene nærmere etter i sømmene. 

Det kan koste Aung San Suu Kyi dyrt å ta et oppgjør med religiøs nasjonalisme. Om hun våger. 

Selv om man i julen feirer Jesu fødsel er den kristne frelseslæren knyttet til hans død. Den var ikke unik. Var den nødvendig?

Islamistenes idealstat styres fra graven. De ønsker seg i realiteten et nekrokrati. 

Hvorfor er smilende terrorister et såpass vanlig syn? Kanskje følger de bare profeten Muhammeds eksempel, skriver den tidligere islamisten Muhammed Eddie Omar. 

At moderne jihadister er villig til å ofre sine egne liv for å myrde sivile virker helt ubegripelig for oss i Vesten. Er det islam det er noe galt med? 

Det er en stadig mer utbredt tendens til å sidestille fundamentalisme med voldelig ekstremisme. Det er både upresist og urovekkende, mener religionshistoriker Hanne A. Trangerud. 

Dersom terrorangrepene i Paris fører til mer mistenksomhet, frykt og hat rettet mot de muslimske minoritetene i Europa, har terroristene langt på vei vunnet, mener al-Qaida-eksperten Eirik Finne. 

Tilbyr meditasjon en flukt fra det vestlige prestasjonssamfunnet, eller har det blitt et middel for å yte enda bedre? 

Bjørn Are Davidsen ser nærmere på mytene som spres av selverklærte Jesus-myteknusere

Er buddhismen et nyttig verktøy for autoritære krefter i Myanmar, eller en drivkraft for demokratisering? 

Islamkritikk er ikke noe nytt i Vestens historie, og tonen var langt krassere før enn den er i dag, forteller bokaktuelle Hege Storhaug. 

Ved å gi uttrykk for at det er større enighet om dødsstraff for frafallenhet i islam enn det virkelig er, bidrar Aftenposten til å gi dem som forfekter et slikt syn større troverdighet, mener ahmadiyyaimamen Yasir Fawsi. 

  I mange år har Jan Bojer Vindheim vært fredsaktivist. Når valget står mellom bruk av militærmakt eller blodbad, kanskje til og med folkemord, må imidlertid pasifismen vike, mener Vindheim. Det har falt mange tungt for brystet. 

Kan kristendommens tilbakegang føre til at vi mister et moralsk kompass? Også innenfor den nyåndelige tradisjonen finner man dem som stiller seg dette spørsmålet. 

Stadig flere skandinaver med muslimsk bakgrunn lar seg tiltrekke av ytterliggående islamisme. Mohamed Omar var en av dem. 

At en del religiøse mennesker velger de seg ut de vitenskapelige teoriene som i størst grad samsvarer med deres egne forestillinger er godt kjent. Det samme fenomenet finnes imidlertid også blant ateister.