Meninger

Konfliktnivået mellom buddhister og muslimer i Asia stiger. Kan det bety slutten på en lang tradisjon for fredelig naboskap mellom tilhengere av disse to tradisjonene?

 Selvmordsbombing er noe de fleste forbinder med islamistisk terror. Fullt så enkelt er det ikke. 

Har muslimer ennå til gode å overbevise om at islam er fredens religion? 

Kva slags ekstremist vil du vere? 

Genteknologiske fremskritt bringer nye muligheter, men også etiske fallgruver. 

Hva har psykoanalyse og det islamske begrepet nafs, eller sjelen, til felles? 

Skal man følge logikken om at Jesus kanskje ikke har levd fordi mange antikke kilder ikke nevner ham, kan vi stille spørsmål ved eksistensen til mange av periodens store menn, mener Bjørn Are Davidsen. 

At satanistfrykten kommer til uttrykk i mediene fra tid til annen er sikkert som amen i kirken. Men hva er egentlig denne “satanismen” som skaper slik oppstandelse, og er det egentlig noe å engste seg for?

Hvem har egentlig rett til å smykke seg med tittelen religionshistoriker? 

Den islamske statens brutalitet og bruk av groteske visuelle virkemidler for å spre frykt er ikke noe nytt fenomen, men denne praksisen er ikke utpreget middelaldersk, slik det så ofte hevdes.

 Også buddhister blir deprimerte. Kan meditasjon være til hjelp?

Yezidiene blir nok en gang forfulgt, og målet for IS er den totale utryddelsen av yazidismen fra Irak og Syria. 

Yousef forklarer hvordan det føles å verken drikke eller spise i løpet av lange norske sommerdager. Og hvorfor det føles så riktig. 

Gud har en plan for oss. Det kan vi stole på, selv om den ikke alltid er like lett for oss mennesker å tyde, mener Lill May. 

Hvordan kan vi egentlig avgjøre om noe er godt eller ikke?

Lill May har oppdaget åpenbaringens nådegave, og den erfaringen vil hun dele med deg. 

Ønsker vi å endre verden til det bedre er det lurt å starte med oss selv, mener Yousef Assidiq. 

Ateister gjør feil i å uten videre anse sin posisjon som det naturlige utgangspunktet for en kritisk utprøving av virkeligheten, mener Daniel Joachim Kleiven. 

Yousef forklarer hvorfor han er misunnelig på sikhene generelt, og på turbandagen spesielt. 

Det faller lett for mange å felle dom over andre menneskers tro, eller mangel på denslags. Men gjør man det mangler man riktig fokus, mener Lill May. 

Ytringsfriheten er absolutt, mener Yousef, men den inkluderer også retten til å si ifra når noen sjikanerer sine meningsmotstandere.

I denne månedens spalte skriver Yousef om netthatet, og om hvordan man kanskje kan komme det til livs. 

Hvorfor gjør ikke de kristne mer ut av seg? Det er ett av spørsmålene Lill May stiller i denne månedens spalte. 

Ved inngangen til det nye året vil Yousef minne om at det er liten grunn til å frykte noen alvorlige konflikter mellom livssynsmiljøene her til lands. 

Tilgivelse er tema for Lill Mays spalte denne måneden. 

 Yousef Assidiq ble imponert over regjeringens vilje til å bekjempe radikalisering blant norsk ungdom, men, advarer han, en slik satsing vil koste. 

Kristendomsapologeten Daniel Joachim Kleiven mener det er nødvendig å gå i rette med ateister som hevder at naturvitenskapen underbygger deres teologiske standpunkt.

Stig Odde Roth tar et svært krast oppgjør med det han mener er en retorisk ukultur blant korsets forsvarere i offentligheten. 

Naturvitenskapen har også sine begrensninger, mener Daniel Joachim  Kleiven. 

I denne månedens innlegg deler Lill May sine tanker om kjærlighet, ekteskap og kjønnsforskjeller, sett fra et kristent perspektiv.

 Veien til ekstremisme er ikke alltid lang. Særlig ikke om man opplever å være alene og utstøtt og ekstremistene er de eneste som ønsker deg velkommen. 

Har du lurt på hva en salme egentlig er for noe? Norges beste salmeblogger, Leif Haugen, gir en forklaring. Ta også en tur innom salmebloggene hans for å lære mer om denne kunstformen. 

 Lill May forteller om sine første, forsiktige skritt inn i kristenlivet. 

I denne månedens spalte tar Yousef for seg betydningen av kommunikasjon i et samfunn og sammenligner det norske fellesskapet med et familiesamliv.  

La oss snakke om sex. Selv i moskeen, og selv om det er vanskelig, mener Yousef.

En ny studie viser at norske elever mener at RLE- faget utruster dem med en kunnskap og forståelse som er helt nødvendige i et multikulturelt samfunn og en globalisert verden. Det står ikke i samsvar med regjeringens beslutning om å fjerne RLE-faget som en obligatorisk del av lærerutdanningen, mener Sylvi S. Hovdenak og Øystein Brekke.

 May-Lisbeth Brew mener det er på tide å legge kulturrelativismen på hylla og kalle en spade for en spade. Kjønnssegregering er en form for apartheid. 

Arnhild Norås har sett seg lei på det hun mener er Human-Etisk Forbunds vandalisering av Norges kristne kulturarv. 

Daniel Joachim Kleiven sådde vind da han utfordret nyateismen. Nå gjør han sitt regnskap med stormen han har høstet.

Nyateismen har avslørt seg som intellektuelt uholdbar. Dawkins og kompani ender opp med å skyggebokse mot fiktive motstandere, i noe som grenser til en eneste sekterisk high five-klubb. Nå, hvordan kan vi bruke dette til noe godt?

 I denne månedens spalte forteller Yousef om sine opplevelser på sommerleir hvor temaet var kjærlighet. 

May-Lisbeth Brew, debattredaktør i Religioner.no, mener det er på tide å legge kulturrelativismen på hylla og kalle en spade for en spade når vi omtaler kvinners manglende frihet og rettigheter i Midtøsten. 

I denne månedens spalte skriver Yousef om ramadan, den islamske fasten som er nært forestående. 

Dersom man sier eller gjør noe ekstremt møter man normalt sett sosiale sanksjoner fra omgivelsene. Det gjelder både i arbeidslivet og privat, men ikke på internett. Der kan man istedet finne sammen med stemmer som er like ekstreme som en selv. Operasjon Askeladd er et prosjekt som tar sikte på å fylle rollen som den […]

Norge har to humanistorganisasjoner, Human-Etisk Forbund og Humanistforbundet. HEF er langt den største av dem. I den siste tiden har det rast en intern pennefeide mellom de to humanistorganisasjonene i Fritanke. I den forbindelse har informasjonsansvarlig i Humanistforbundet, Monica H. Nilsen, publisert følgende forsvarsskrift. 

I denne månedens spalte reflekterer Yousef Assidiq rundt religionens rolle i samfunnet. Han skriver om prestecamping og forsvarer livssynshumanistene. 

Melodi Grand Prix er er sammensurium av ulike musikksjangre, outrerte kostymer og skamløse sceneshow. Med andre ord en fest. Men enkelte artister vil noe mer med sine innslag. Dag Øistein Endsjø ser nærmere på Melodi Grand Prix-melodier som, av ulike motiver, målbærer en forandring av verden gjennom sangen.

Yousef Assidiq er rykende fersk spaltist i Religioner.no. Denne måneden skriver han om nødvendigheten av dialog, noe som kan være vanskelig, men også veldig fornøyelig. 

Håvard Hegdal benytter seg av “guilt by association”- taktikken når han argumenterer mot alternative teorier. Øyvind Solum tar et oppgjør med det han mener egentlig er en livssynsbasert, scientistisk vitenskapskritikk. 

Særlig innenfor det alternative miljøet er det vanlig å betegne seg som åndelig, ikke religiøs. Men er det uten videre riktig å skille mellom åndelighet og religiøsitet på denne måten? Og har religionsvitere som aksepterer denne todelingen tenkt nøye nok igjennom muligheten for at de i realiteten velger side i rivaliseringen mellom to ulike religionsformer? […]